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天游娱乐:法家的治国之道!

  天游娱乐假如说儒家的治国之道是以德治为其內容的柔性管理,那麼法家思想则是以“法、术、势”为其內容的刚度管理方法。说白了“法制”,就是指根据赏与罚的二种基础方式,创建与执行规章制度与标准来管理方法许多人个人行为的整治方式;说白了“术治”,就是指根据隐藏不露的机敏方式和精致方式来合理地操纵臣下的整治方式;说白了“势治”,就是指以权利为基本、造就君王权威性的中央集权管理机制。三者“不能一无,皆君王之具也。”
  
  法家思想
  
  抵制礼乐制度
  
  法家高度重视法律法规,而抵制儒家的“礼”。她们觉得,那时候的新起地主阶级抵制皇室垄断性经济发展和政冶权益的承袭权利,规定土地资源独享和按贡献与才能授于官衔,它是很公平公正的、恰当的认为。而维护保养皇室权利的礼乐制度则是落伍的、不合理的。
  
  注重法律的作用
  
  第一个功效便是“定分止争”,也就是确立物的使用权。在其中法家意味着角色之一的慎到就干了一个很粗浅的形容“:一兔走,千人追之。积兔于市,过而不管不顾。非不欲兔,分定不能争也。”第二个功效是“兴功惧暴”,即激励大家立军功,而使这些不法分子害怕恐惧。兴功的最后目地還是为了更好地富国强兵,获得企业兼并战事的获胜。
 
  
  “好利恶害”的人性论
  
  天游娱乐开户法家觉得人都是有“好利恶害”或是“就利避害”的天性。管道便说过,生意人不辞辛劳,赶千里路都不感觉远,是由于权益在前面吸引住他。捕鱼的人不害怕风险,倒流而出航,千里之远也不在乎,也是追求完美捕鱼的权益。拥有这类同样的观念,因此商鞅才下结论“:人生道路有喜恶,故民能冶疗也。”
  
  “非法古,不循今”的历史观
  
  法家抵制传统的复古时尚观念,认为锐意进取。她们觉得历史时间是往前发展趋势的,一切的法律法规和规章制度必须随历史时间的发展趋势而发展趋势,既不可以复古时尚后退,也不可以墨守陈规。商鞅确立地明确提出了“非法古,不循今”的认为。韩非则更进一步发展趋势了商鞅的认为,明确提出“时移而治不容易者乱”,他把陈规的儒家讥讽为刻舟求剑的愚昧的人。
  
  “法”、“术”、“势”融合的治国方略
  
  商鞅、慎到、申不害三人各自倡导重法、重势、重术,各有特色。来到法家思想的大成者韩非时,韩非明确提出了将三者紧密联系的观念。“法”就是指健全法制“,势”指的是君王的势力,要独掌军政实权“,术”指的是驾御臣子、把握政党、实行法案的对策和方式,其关键目地是发觉、避免犯上作乱,维护保养君王影响力。
  
  因而,总体而言,法家并不指望根据文化教育将大家更新改造成新手,只是根据坚持实事求是,制订法律法规,配上君主的权谋与威势,执政百姓。法家与儒家是二种互相对立面而又互相填补的治国之道,都是有其有效的地区,也都是有其片面性的地区。从企业管理学视角,法家的以“法、术、势”为其內容的刚度管理方法,既主要表现为机构的制度管理,又主要表现为机构的中央集权操纵管理方法。

 

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